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學屈原列傳的時候我在想，他就非死不可嗎？

得不到帝王的寵信，就非要與國同淪嗎？

世人如此汙濁愚昧，就非得入世摻和這渾水嗎？

明明出身貴族，又是這樣清貴高潔、驚才絕豔之人，為何如此愚忠，死守著所謂道義所謂忠孝，參不透“此處不留爺自有留爺處”的瀟灑，一而再再而三地祈求君恩，是否太過迂闊不知變通了？

直到後來我才明白，這正是他的可貴之處。

就像老師說的，他身為楚國皇室後裔，是不可能像張儀李斯一樣效忠他國的，國與國之間的界限在我們今天看來不大，可諸侯混戰的東周，“天下”已經寫上了諸侯國的名字——屈原要守的就是楚國的天下，而不是其他。

他可能是不夠知變通，是不夠“聰明”，可他從少時起內外兼修，就是為了能為楚國獻策，能在朝堂之上退外敵，護黎民，他可是要“乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路”的啊！

這固然和他出身楚國有關，但更多的，是一顆拳拳愛國心，這是他的誌向，更是他的信仰。

當信仰被摧毀，活著還有什麼意義？

他不可能去否定從前自己的追求，因為那是他的全部了，屈原是為楚國而生的，否定了它就否定了自己。

信仰崩塌，天地變色，從今又將是一個新的時代了，而那個時代，冇有楚國，冇有屈原，冇有采蘭草而自芳的高潔魂靈了。

汨羅江依舊流淌。

這或許也是司馬遷的感受吧：“又怪屈原以彼其材，遊諸侯，何國不容……讀服鳥賦，同生死，輕去就，又爽然自失矣。”

忍不住聯想到文天祥，當初曆史課上有一句讓我震撼至今的話：統一是大勢所趨，我必逆勢而行。

這就是風骨，與不可泯滅的文人氣節。

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